随手记

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公园漫谈

世界上的公园各种各样，各人理想中的公园自然也绝不相同。

当然，它们肯定有些共同的属性。比如：须在城市，荒郊野外，就无公园可言。需要一定空间，有树有草，边界基本明确。边界以内，必须是公共的，否则即为私人财产。笔者童年在上海和福建两地反复迁徙，记忆中最早接触的公园，是上海南京西路和华山路交界处的静安公园，一到节假日，它就熙熙攘攘，孩子们跑来跑去，有气球和棒冰。

另几处有印象的，都是到此一游，常去不可能。西郊动物园不说了，虹口公园里则有鲁迅，他坐在一块大石头上，古往今来，目视远处。长风公园深处当时有一座铁臂山，是发动民力堆出来的，故称铁臂。该公园只去过一次，小学两年级，学校组织一早徒步前往，名曰拉练，纪念的就是铁臂精神。

总之，在我童年时代，公园就是奢侈品。既不常去，还得花钱，或受教育。二十年后我初到东京，刚下飞机，来接机的朋友就告诉我，住的地方不错，楼下有座公园。他别的说了什么没记住，此话却言犹在耳，乐感十足。

结果大失所望。几棵树，一片草，四通八达，不卖门票。这叫什么公园呢？东京及周边地区公园不少，箱根一带，风光无限，市内不少公园也颇负盛名，但都不是本文重点。我想说说楼下的这座小公园，它难以名状，亦不知其名，安静得几乎没人去。时间一长，它慢慢开始显好，滚滚红尘中，能有这样一份安详和从容，可说十分难得。

周围的居民都很尊重它，没有垃圾，没有喧哗。偶见一白发老人静坐其中，你就会希望他安度晚年，或一对情侣在草木掩映中现身，你也会祝福他们尽情相爱。每次经过这座公园，我跟它都有些感情互动。日久情深，四个字这里显然用不上，我在彼地并未日久，当然谈不上什么深厚的情感。

那么，这样一座籍籍无名的小公园，既无故事，又没情感，怎么就让我难以释怀，以至于还要写篇文章呢？我想，情况可能是这样的。说句废话，所谓公园，即公共园地。在这座小公园里，存在着不同文明对“公共”一词理解上的重大差异。我现在住的地方，前后两座公园，情况就和它大不相同。

简单说，公共，就是大家的，它不是哪一个人的，同时又是每一个人的。这不仅是公园的本意，也是现代公共文明的基础。泛而言之，一切公共场所，在现代社会中，都必须具备这样的属性。前面提到的这座小公园，正因为周围的每一个居民都尊重它，它也就越来越让人值得尊重。人们在享受这座公园的同时，注意从不侵犯其他人的享受，因为每个人都在此享有一份权利。说起来，这也是小公园里我从未见过垃圾的原因吧。

这样一座公园，很小，不起眼，但说它代表着一种文明毫不为过。

下面说我现在住的地方，北面有一座公园，南面也有一座公园，规模都很大，名称略去。北面的公园是要卖票的，到晚上十一点，保安就会出来赶人。你想进去走走，就得要翻墙。这样的地方，你就不能叫公园，如果它是国家的，你可以叫它国务园。但如果你把它叫公园，那它就有我的一份权益，不开玩笑的。南面的公园，倒是不卖票，但它一到周末就锣鼓喧天，现在更是变成了演练场，大量群众在此聚集，群众从来没有征求过我的意见。

这样的两座公园，也代表着一种文明。在这种文明里，少数服从多数，其他人没有必要照顾你的感受，你看着不顺眼，你就可以不去。反之亦然，你也可以完全不必照顾别人感受，该吐痰吐痰，该撒尿撒尿。情况往往如此，世上一切都是对等的。在这里，“公共”一词，变成了它是大家的，但不是任何一个人的。于是，关于“公共”文明的诠释差异，油然而生焉。

毋庸讳言，后面的两座公园，就是经典的中国特色。它的“公共”概念里，取消了个人的权益,谁也不知道这“公共”是谁，不认识，但肯定不是你。它子虚乌有，谁也不是，却强大无比。这样的公园，你也肯定没份。很难想象，这样的公园会让人口服心服，让人从内心深处尊重它。这也是公园方面，总是需要雇很多人去打扫它的原因吧，不然很容易就变成个天然的垃圾场。

现代社会，本质是每一个人对另外任何人的尊重。

每一个人的权益都不可以受到侵犯。

没有这一点，就不会有公园。

附近小区里，发生过这样一件事。老人们晨练无处可去，于是集中在某处绿地晨练太极拳，有师傅，有录音机放节奏。年复一年。结果，绿地边居民楼里有个小伙子终于受不了了，他举着一把菜刀冲下来，砍翻了录音机。据说是他一直忍受着早晨老人们晨练噪音的骚扰，直到最近生了孩子，对此再也无法忍受了。此事在社区论坛引发轩然大波，几乎一边倒地指责年轻人。这件事，我觉得跟我们谈论的公园很像，少数人做出牺牲，在我们的社会里永远是理所当然的，多数人总是有理。看起来，这样也很美。

但问题是，难道这些多数人从来就不想，倒霉的事情永远不会掉倒他们头上吗？老子说：万物并作，吾以观复。报应其实来得很快的，谁也逃不掉。在这种情况下，我已经意识到，在我此刻生活的地方，公园对我乃是一个相当遥远的东西。

前两年，我在窗台附近开始养植物，我把这个角落叫公园。